وقد يكون له ثلاثة أخبار ، وأربعة أخبار ، كقول الشاعر : « 1 » من يك ذا بتّ فهذا بتّى * مقيّظ مصيّف مشتّى فهذا مبتدأ ، وبتّى خبر أول ، ومقيّظ خبر ثان ، ومصيّف خبر ثالث ، ومشتّى رابع ، وجاز ذلك لأنّ الخبر حكم ، وجاز أن يحكم على شيء واحد بأحكام كثيرة ولكن إن كان الخبران متضادّين / فليس كلّ منهما خبرا مستقلا بل هما نائبان عن واحد جامع للمعنيين كما قلنا في : هذا حلو حامض « 2 » . ذكر خبر إنّ « 3 » المراد بخبر إنّ ، خبر اسم إنّ وهو المسند بعد دخول إنّ وأخواتها ، وشأن خبر إنّ كشأن خبر المبتدأ في أصنافه وأحواله وشرائطه ، أما أصنافه ، فمثل كونه مفردا وجملة ، وأما أحواله ، فمثل كونه نكرة ومعرفة ومشتقا وجامدا ومقدّما ومؤخّرا ومحذوفا ، وأمّا شرائطه ، فمثل كونه يلزمه الضمير إذا كان جملة أو مشتقا ، ولا يحذف إلّا لقرينة ، ولا يجوز أن يكون خبر اسم إنّ أمرا ولا نهيا ولا اسما مفردا في معنى الاستفهام كأين وكيف لوجوب التقديم ، وخبر إنّ لا يجوز أن يتقدّم على اسمها إلّا إذا كان ظرفا نحو : إنّ في الدّار زيدا للاتساع في الظروف ، لأنّه ما من اسم وفعل إلّا وهو في زمان أو مكان « 4 » . ذكر خبر لا التي لنفي الجنس « 5 » وهو المسند بعد دخول لا التي لنفي الجنس ، واحترز بقوله بعد « لا » التي لنفي

--> ( 1 ) الرجز لرؤبة بن العجّاج ديوانه 3 / 189 وورد منسوبا له في شرح الشواهد 1 / 122 وشرح شواهد ، ابن عقيل ، للجرجاوي 42 وفتح الجليل ، للعدوي ، 42 ومن غير نسبة في الكتاب 2 / 84 وأمالي بن الشجري ، 2 / 255 والإنصاف ، 2 / 725 وشرح المفصل ، 1 / 99 ولسان العرب ، بتت وشرح ابن عقيل ، 1 / 257 وشرح الأشموني ، 1 / 222 وهمع الهوامع ، 1 / 108 . البتّ كساء غليظ مهلهل ، مربّع أخضر ، والقيظ شدة الحرّ . ( 2 ) همع الهوامع ، 1 / 108 . ( 3 ) الكافية ، 287 . ( 4 ) شرح الوافية ، 181 - 182 وانظر شرح المفصل ، 1 / 102 وشرح الكافية ، 1 / 111 . ( 5 ) الكافية ، 387 - 388 .